瑜伽流派与瑜伽体系的简单介绍

　　某一日，朋友聚餐时结识了一位对餐具颇有研究的人士。他说，从不同民族所用的餐具就可以分析出该民族的性格。比如，中国人发明了筷子，利用很简单的杠杆原理就完成了复杂的用餐过程。而西方人呢，他们是用刀叉，也就是用最直接的方式“掠夺”食物，接近于最原始的用手抓。由此可以看出，中国人的含蓄、内敛与西方人面对事物的直接性。这个结论让我想起美国一个研究中心提供的报告，将德国人与中国人的各项生活习惯进行比较，其中一项结论是德国人喜欢通过激烈的体育运动宣泄精力，而中国人更热衷于冥想、太极等安静的方式。不只是中国，整个亚洲人都与中国人有着类似的运动习惯。所以，瑜伽发祥于印度，并成为了东方世界贡献给世界的又一项宝贵文化。

　　瑜伽是古印度哲学弥曼差等六大派中的一派，是印度先贤在最深沉的静定状态下，领悟、认知生命的方法，是人类智慧的结晶。5000多年的发展让瑜伽产生了很多流派，从哲学角度来讲，他们分为瑜伽派、弥曼差派、因明论派、胜论派、数论派和呔擅多派。
作为修行和练功方法，瑜伽的体系也很多，如：

　　哈塔瑜伽（Hatha Yoga，又称诃陀瑜伽）——是呼吸、身体洁净和各种体格锻炼方法的体系。哈塔瑜伽认为，人体包括两个体系，一为精神体系；一为肌体体系。人的平常思想活动大部分是无序而杂乱的，是能力的浪费，比如：疲劳、兴奋、哀伤、激动等，人体只有一小部分用于维持生命。在通常情况下，如果这种失调现象不严重，通过休息就可以自然恢复平衡；但如果不能主动地自我克制和调节，这种失调就会日益加剧，最终导致精神和肌体上的疾病。而体位法可以打破这种情况，消除肌体不安定的因素，停止恶性循环的运动；通过调息来清除体内神经系统的滞障，通过生命之气控制身体的能量并加以利用。

　　智瑜伽（Jnana Yoga）——是思考真与假、长久与短暂、生命力与物质等问题的哲学思辨体系。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的知识，则要求瑜伽练习者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神——梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的涵义，获得瑜伽的真谛。

　　八支分法瑜伽（Astanga Yoga，又称王瑜伽）——是由呼吸、姿势锻炼、冥想等八部分组成的瑜伽体系。如果说哈塔瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈塔瑜伽重在体式和制气，王瑜伽偏于意念和调息。通常使用莲花坐等一些体位法进行冥想，屏弃了大多数严格的体位法。王瑜伽积极提倡瑜伽八分支法，即禁制、尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。瑜伽冥想方法很多，大体位姿势大都采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内的流通，产生不同的神通力。一点凝视法是瑜伽者非常喜爱的一种冥想运动，通常是在环境幽静的地方，或在山林湖海边将注意力集中在某一固定的实体中，比如蜡烛、树叶、野花或是瀑布、流水等上，使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。

　　语音冥想瑜伽（Mantra Yoga）——是让练习者进入“忘我”状态的体系。
　　咀多罗瑜伽（Tantra Yoga）——是让练习者保持和利用能量的体系。
　　实践瑜伽（Karma Yoga）——是无私工作和奉献的体系。
　　爱心服务瑜伽（Bhakti Yoga）——是为所有的人谋求物质和精神福利的体系。

　　当然，我们今天练习的现代瑜伽是经由瑜伽师简化和提炼了的，适合现代人调理身心的运动，但细心的读者也可能会发现，它大部分是哈塔瑜伽的精简和延续。了解瑜伽的各个流派可以帮助我们全方位感受瑜伽的演化文明与精神宗义，对于我们理解一些瑜伽的练习原则和禁忌也是大有好处的。

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